2016-06-29 16:45 点击:次
证严上人赞叹台中慈济志工善用民权路旧会所，“这样每个月一次在那里朝山，天天在那里，也是慈济人守好这个家，把这个家的人气还是顾得旺，也顾得很好，这样让我很安心，很感动，听到在里面在精进，让我很感恩，这种爱的恒持，就是我们用爱建造起来的。”（摄影者：曾东胜）
【证严上人6月18日台中行脚开示】
“未来，我们的地球会慢慢地被破坏，四大会越来越不调和，过去几十年都是慢慢的说，好像还有很大的空间，让我们这样慢慢说；现在的空间已经紧缩了，时间也很紧迫，我已经无法慢慢说，也不能再等待，希望各位菩萨们要提高警觉！”
证严上人行脚到台中，接连几天聆听各功能团队分享，内容包括社会救助、居家关怀、就学关怀等，慈济志工们点点滴滴无私的付出，在在令上人感动且欣慰。上人6月18日对着中区慈诚、委员们开示，提醒人人要怀抱感恩心，把握时间走入人群，度化众生。
闻法未因墙阻隔
念念意诚得真实
“去（台中分会）地下室看我们的展示馆，看到了五十年来，看相片而回顾说法，虽然是走马看花，也能体会过去，五十年来，慈济为台湾所做的一切，我们要多用心去回顾。老实说，再大的空间都是有限，能展示出来的相片也是有限，但是，我在三天前，从医院（台中慈院）回来，看到时间还有一个钟头的空档，我就在一楼绕一圈，看到旧的相片，很温馨。”
照片可以说话，也可以陈述历史，时逢慈济五十周年，全台各地静思堂纷纷结合科技布置慈济五十周年展览馆，透过一张张的照片，带领小区民众同步走过慈济悠悠五十载的艰辛历程。其中一张台中旧会所的照片，勾起上人漫漫的回忆……
“那个时候，我在讲《四十二章经》，晚上有时候人很多，看到了他所画的，前面有的人比较大，后面有的人小，他是踮着脚尖，连这样也画得出来，就是踮着脚尖往里面探。看到那一张相片，我就又想到围墙外隔壁，那就是伍（庆云）居士的家，因为他住在我们的隔一道墙围，我们这里真正的很吵，但是他能善解、能包容，他也可以垫高探头往墙里头看、往里面听，墙围的里面广播声音都有出来，他就是这样听，看到这么多人，听啊、看啊，就这样感动地进来。”
过没几年，伍庆云师兄搬家，将原本的住所转让给慈济使用，原本小小的台中旧会所，因而有了更弹性的空间得以运用，成为在地拔苦予乐、结缘度化的道场。
空间不因时间老
善用精进耕福田
昨天的历史，是今天持续精进的原动力，虽然为了广度众生，需要更宽敞的空间而迁移会所，上人仍提醒要善用旧会所，继续发挥小区爱心道场的功能。
“我曾经有提起过，希望旧的分会还是要好好的利用，小区也要好好的带动，在那个地方精进。昨天有听到，每个人都很听话，真的很听话，就把旧的分会用得很好，当地小区也都在精进，每个星期，慈诚队还是照常在那里精进，每个月还有一次在旧分会前面朝山，每个月的农历二十四日。这种的怀旧能持之以恒，这样每个月一次在那里朝山，天天在那里，也是慈济人守好这个家，把这个家的人气还是顾得旺，也顾得很好，这样让我很安心，很感动，听到在里面在精进，让我很感恩，这种爱的恒持，就是我们用爱建造起来的。”
爱心宽广是从点滴汇聚而成，静思堂的洁净则是从方格之间踏实完成，“福田菩萨”一词，正是从当时的台中静思堂所起名。
“这个分会盖起来，我看到建筑师将里面的装潢，隔间就是用一格一格的，台中分会完成。我来的时后，看到了我们的菩萨，每天都要在那边擦，就看他们用布一格一格擦，任何时间去，手摸一下都是干净，一颗尘沙不染，一格一格，所以我才会说‘勤耕福田’，‘哇！你们都在勤耕福田，福田菩萨！’这个名字就是从台中起的，所以现在全台一早就来清扫静思堂的，他们都同样名称叫做‘福田菩萨’。”
离家求道抵鹿野
回眸来时无悔路
一张又一张的老照片，滚动地历史洪流不断向前急急踽行，另外一张王母庙的老照片，则是让上人想起当初离家的因缘。
“那个时候离开丰原，跷家的时候跑到鹿野，听到鹿野很亲切，因为佛陀的第一个转法轮道场，就是在鹿野苑，所以在鹿野苑，我们在车站看这台公交车要去的地方是哪里？台东到了花莲，那时候公交车开很慢，看到鹿野就很亲切感，所以跟修道法师，我们决定到鹿野，所以就这样在鹿野下车。”
上人与修道法师只凭着对于佛陀的一点点熟悉感“鹿野苑”，而决定前往位于台东县的鹿野。初到鹿野，对于后续规划完全没有安排的上人，面对陌生的环境，靠着当地热心民众的指引，一步一步稳健的走出自己的一条路。
“‘鹿野这个地方有寺吗？我们要挂单。’在那个地方面摊的老板就跟我们说，‘有啊！你就是这样走过去，就有一个可以爬山的入口，你就照那个地方一直走进去，那边就有一间寺庙。’听到鹿野还有一间寺，很高兴，二个人拿着当时出门的一个皮箱和一个包袱，提着的就是《法华经》。”
带着简单的行李、一部《法华经》、一罐红毛苔当干粮，上人与修道法师就这样来到了台东鹿野，随着民众的指引，走上坎坷难行的陡峭山路，好不容易看到一排古老的神社。
“这哪是寺？原来是一般民舍，是王母庙，而且是住家的，也不是一间庙，里面主神是王母娘，副座才是释迦佛，很多有白的、有黑的、有胡子的神，很多，供奉的很满。来到那里已经天晚了，要怎么办呢？那里有庙公，就问他，‘你们这边还有其他的寺吗？’‘没有，就只有我们这里。’所以在那里就借住下来，那些故事都过去了……”
一张偌大的照片，含藏着丰富的故事与回忆……中区慈济志工用心整理历史老照片，让每一张照片都能如现当时的情境，说出上人带领慈济一路走来的点滴岁月，过程中尽是泪水与感动，更是让上人感到欣慰。
“慈济人都只在我们台湾这个范围，大家都很用心做，我们要知己知彼，还要知道天下更多的事情。师父很期待，我知道的地方，你们也能知道，我能了解的法，你们也能了解，希望师徒平行，我知道多少，也希望你们知道多少，这是现在这时候不能等，时间不能等；那空间，我们要了解的空间，我们也不能缩小，我们要赶紧开阔了解天下事，佛法不离世间法，我们必定要去知道天下事。”
凡夫不定古来有
菩萨深缘铺路走
立足台湾，放眼国际，每天都在关心天下时事的上人，同样期待弟子们要有全球观，同在天盖之下、地载之上的每一个人，都要关心这片土地上的其他人，用觉有情的爱，铺出长情之路。
“这一分的觉有情，爱是寸寸铺，情是分分拉，是分分牵来的。‘大爱广披寰宇，长情古往来今’，这都是爱铺在路里走，这种情是这样寸寸，总是古往今来，我们要不断一直把这个情一直接过来，这叫做觉有情。”
凡夫心不稳定，总是容易受到社会中的无明风吹扰，拂乱了视听，也动摇了学佛的坚定，此时就需要人人发挥觉有情的智慧，稳固他人起伏的心情，也稳定自己的坚持与信心。
“应该是在两千多年前，我们也有缘在那个时代（听十六王子讲述《法华经》），只是我们的根基很钝慢，常常受无明牵动，这种觉有情，觉悟的有情，我们淡薄了。过去一点风吹草动的无明给我们打扰，我们就又跟着无明网被拉扯离开，这是我们生生世世都曾经有过的，要是道心较坚固，这样的觉有情，我们还是紧紧地拉住，我们一定就是不断在人群中，去跟人家结好感情、众生缘，我们一定要多入人群中去结众生缘，人间菩萨就是要这样不断地过来。”
铜墙铁壁困偏迷
入出救拔心自在
无明风吹拂，也有风止浪息的时候，只要发心忏悔，还是可以回向正道。上人举例说明，就如慈济志工穿过重重铁墙，走入监狱带动受刑人翻转心念，等待他们重返社会后，持续接引他们参与社会服务工作，引导他们不再迷失，迎接另一个绽放的新生。
“我这回出门，不管是从北部一直到桃园、新竹，都有从监狱出来的翻转人生，现在在人群中一样觉有情，还有在见习、培训，也有受证后现在很精进，不管是访视也做、法亲关怀也做、环保也做，很精进。这都是过去曾经一念迷失，进进出出在那个地方（监狱），现在同样也是进出，现在的进出是自由进去、自由出来，他们是进去里面现身说法，再去度人，这就是‘觉有情’。”
善恶拔河，要将一个个堕入恶境中的人，重新拉拔回善的一方。曾经迷失过的更生人，再度走入监狱，这次不是因为犯错受刑，而是要用自己改过向新的经验，让坐困茧中的人知道，只要愿意改过，明天依然辉煌灿烂。
“现在跟他过去的人生不一样，现在很认真在对这些曾经有过犯错的，这种善恶拔河，很用力的，希望一个一个把他拉过来。这个善恶拔河只在一线之隔而已，再用力一点他就过来了。所以，我们都要有使命的，在人群中大家很自由，心还是很正确，我们就要再好好净化人心。”